樂活派- 台灣伍豐 李隆裕

20101113台北觀音山行

『訪台北觀音山-堪輿明師-毛暢然墓』

於本門師承來說，故仙師毛暢然先生為本人之地理堪輿學之師祖輩。

此據源自本人師尊為張清淵先生，而師尊之地理師父為徐傳誠先生『詳閱【天下第一風水書】中之自序函的說明』，而師公徐傳誠先生之地理學拜教於毛暢然先生。

不過，因此段淵源太過久遠！

師尊有云：您師公當下窮，賣了房屋家當才換來拜門費，入門之身分低微！

所以我門只認定到師公徐傳誠先生這輩，再上一輩的輩份論說就交由社會去論定即可，無須強言支脈之傳來攀龍附會。

地理學在我門自有我門精湛的發光實力，有道是青出於藍勝於藍！

認真務實充實自我實力才是最重要的功課！

外來的加持，僅是短暫的假光環，無需去在意如何！

何況本門之紫微斗數傳承，精湛深入，掐指神算，何人能比！

長生水法~~運用技巧已注在照片上~~~

位於台北觀音山的此局~~為其某弟子主庚~~

在觀音山之處~能找到如此佳地來用~實為不易之舉~~~但整體造作~~讓人為之可惜~~地已經在穴場邊了~~該位置已俱吉氣~~墓造小局是合法~~但其前方墓高被擋~~雖將墓碑往後拉~~增廣視野~也是合法~~但其立向對將錯誤~~未能奪氣為我所用~~讓眾行家人至現場一探究竟時~~跌破一票專家的眼鏡~~此舉已變成別墳的護航者~~已非主人翁矣~~

合水在黃箭頭的線上之一處~~內行人看了此句~~已知此礙之由了~~

毛神仙的著書為~~堪輿紀實~~擅長十二長生水法~~值得細細品味~~

「人子須知」一書，輯江浙名師鉗記，讀者，知其應驗如神矣，然陽宅未之及也。吳小江記陰宅七百餘處，曰「地理目驗」，皆作評語，指點盛衰之所因，於陽宅亦未之及也。張九儀詳撥砂法，通六壬選擇四課三傳之勝，說者謂其為書，有不盡驗者，而玄空大卦之理，固亦未之及也。余此紀實，立說無多，聖廟官衙城廓都市，為吉為凶，一一道出，借叩高明，質以仙師所言，何為而鮮有不應驗者？宋朱子語及南渡將定臨安為都城，堪輿家奏廉貞詬主，武臣不善終，文臣多奸佞，形勢似天市垣，但可作行在暫時之用，後皆一一應驗，周禮一書六官紀辨方正位，以為民極。禮記明堂位，左個右個，天子所居，歷時不同，俞曲園據冬官考訂：夏曰世室，殷曰重屋，周曰明堂，名雖不同，其制則一，鄭康成謂明堂為天宮之說，蓋有所\r 本焉！先代聖人，制禮立教，以法天勤民，在在皆有堪輿之精意在。特其名則自漢書始也。余旅台有年，記所徵驗，都二十餘事，默體仙師造福人間之至意，為學者儘宜實事求是云爾。
 中華民國五十六年歲次丁未仲　長沙毛暢然　序於台北市

~~伍豐~~

「水不上堂不點，水不入手不點，水不入口不點」。成胎必食元辰，若棄元辰則為脫胎，脫胎則死，何蔭之有？蔭我便是主。