百峰雙龍-(99峰、大安溪、大甲溪)
臺灣區風水傳奇故事蒐羅
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文意調整--伍豐
歷朝皇帝都會慎選其風水寶地穴來建國都與陵地，為的就是能使後代長治久安。
台灣因板塊的交接，造就了高聳山林，也因為居處亞熱帶，使得這個寶島有了獨特的環境，雖然如彈丸之地，但獨特的環境造就了奇特風水格局之地，而大清帝國、日本帝國，就是深怕台灣出皇帝來斷送他們的帝國大業。故而派遣專家來台進行破壞、毀壞名穴！
清朝剛收復台灣時，在朝廷中就有兩派人馬吵著到底要不要放棄或是治理台灣，但是康熙皇帝選擇了治理台灣，並將台灣納入版圖，主要原因是台灣有著重要的商業與軍事地位，這或許僅是一個藉口，其主要原因是台灣的風水將出一位皇帝來對抗朝廷，並且推翻當時清廷政權，因此將台灣納入版圖並展開破壞風水斷其龍脈永除後患。
當時派了一個對風水很厲害的官員來台任彰化縣令名叫楊本善，他查看了台灣北中南這區的風水，向朝廷回報說：中部有龍有虎，以火炎山相隔，霧峰有百峰之山，旁邊纏著兩條龍，一條稱白龍（就是大安溪）一條稱黑龍（就是大甲溪），兩龍之中有一仙人山名叫吊神山，仙人施法使前方生出，氣勢磅礡的飛鳶大帳護衛真龍之穴，當兩真龍共結共衛之穴得真福主，逢天運至則真龍生出帶領五虎跟進取位，此時朝廷將嚴重受敵。
因此，朝廷為防範未然，既派欽監攜旨至臺，命楊縣令設法破壞這兩條龍的風水，並指令欽監實地監看結果，確實達成杜絕後患。
但要用什麼方法破兩條龍的風水呢？
楊本善想著：白龍怕黑狗、黑龍躲公雞，因此用黑狗血與公雞血來消滅這兩條龍。
當他準備好了這兩樣東西，正要走到河岸來破龍脈之時，聽見到一位女子哭泣聲，觀支有女子在河邊哭泣，哭的非常傷心，當時心一軟就派人去召見這位女子，詢問這位女子為何到河邊哭泣，女子回道：『母親生他的時候，就因出血過量而死，因此他從小就沒母親，後來父親又娶了繼母，但每當繼母懷孕順月欲生之期，便發生小產，在她六歲時父親染病也死了，養的牲畜很難有收成，在她父親走後，繼母也跑了，她就被叔叔領養著，接著叔叔家裡也不好，因此拿我的八字去批算，結果算命先生說我的八字是【七煞八敗命格】，誰遇到我都會出事，因此我被趕出了家族，被一家好善之尼姑庵收留，我到了15歲就離開尼姑庵嫁人了，很不幸的娶我的丈夫在婚後不久也暴斃，我前後共嫁三任先生，三任先生都死了，因此村裡的人就把我趕了出來，想說等一下跳河死了算了。』
縣令幫這女子看了手相，這女還雙手斷掌，算了算八字，這個女子正好是【七煞八敗命格】，這種命一法廟裡有神壓制，不然就二法要用官命來壓制，需到廿四歲後方能解運，於是就將這名女子納為小妾以躲禍害。
因這一件事耽擱到制龍的時間，但是看好的日子不能有所改變，於是楊縣令、令旗將、將雞血與狗血分別潑向兩條溪的中央，只見當時天忽然昏暗地發出巨大聲響，在場欽監親眼看完龍穴被破，確認無疑即返程回京覆命，向皇帝回報所見景象。
聲音一傳出，天下人以為台灣雙龍就此完蛋了，台灣不會出現皇帝竄位的事，但縣令很清楚這兩條龍殺不得，也不是他可以殺得了的，因此派了這位女子來阻擋延後這件事，讓兩條龍受重傷而沒死。而深怕皇帝繼續來破壞台灣中部風水，也速將百峰名改為九九峰，除了要用九九這個數來代表數不完的山峰外，另一個就事不居百位免除刑難的意思。
台灣在割讓給日本之時，曾經宣示獨立過，是這兩條龍尚在？
能使中華民國存在台灣，是這兩條龍尚在？
能選屬於我們自己的總統，是這兩條龍尚在？
這是個風水傳奇故事，但主要的是要我們去保護愛護我們生存的環境，不可為了我們自己利益任意去毀壞自然，要懂得敬天畏地的精神去回饋自然環境，即使要變它，也要以謙卑恭敬的心，去做好每一樣評估與後續的保護，必竟這是我們所共生的大地。
在南部亦查出一處蔭生帝王之穴…您說~~~楊縣令這次會用何法來破去龍氣？
小時候常聽前輩們說清代楊本縣敗地理故事，楊本縣當過彰化知縣正名楊桂森。楊本縣在台灣當官不過才三年多，卻留下許多傳說和戲劇演出故事到處流傳。在戲劇中，有把楊本縣演成是一個公正廉明的好官，到處去為民申冤、打擊貪官汙吏和斬除地方惡霸，不過這一類的戲劇故事並不多見，流傳最廣的楊本縣故事反而都跟台灣的風水地理有關係：在中國的清朝皇帝害怕台灣出頭天，更害怕台灣會出皇帝，為了鞏固清國江山，因此下密旨特派精通山龍地脈、五行之術的楊桂森來到台灣當官，趁機四下敗壞台灣的風水、改造地理、斬斷龍脈，讓台灣人永遠也沒有辦法出頭天。在這故事裡，表面上楊本縣是一位好官，然而看完全本故事，就可以了解，其實台灣人對楊本縣是懷著很深的忿恨和怨氣。
歷史記載中，說楊本縣在台任內「頗有政聲」，離去後，彰化人「立祠祀之」。把官方的歷史記載和民間傳說故事一做比較，可以看出前面所說「別有一番趣味和饒富尋思之處」，楊本縣敗台灣地理的故事到底是真是假？似乎不重要，重要的是，楊本縣的故事在台灣流傳很廣，可見相信的人非常多，以前，在南投街仔有個名叫林阿頭的老先生，把楊本縣怪台灣的故事收集起來編成七字仔的歌仔簿，在戲班裡處傳唱，每走到一處，就訪問當地的老人家，收集楊本縣過台灣的故事，有趣的是，在中部地區，幾乎每個地方都有楊本縣敗地理的傳說故事，然而，我們也應了解，楊桂森在彰化當官三年，是不可能走遍各地區，那又為何到處都有楊本遍的傳說的故事發生，這就有趣了！ 楊桂森既是彰化知縣，在彰化地區關於楊本縣的故事也多，
而【楊本縣過台灣】戲劇當中，也有發生在員林的故事，另外，在員林也有幾個地方傳說故事也和楊本縣有關係。員林北門的土地公廟：我是1948年出生的，印象還很深刻的是，小時候常在員林中正路一位 盧玉女 老師家逗留，常看到中正路口的土地廟（現在新興街、中正路口）香火不絕，當時的印象也僅止於這樣，卻在三十年後的今天，每經過這座土地廟時，總會多看一眼 --------- 這座廟，可是大有來頭，
早前透過【楊本縣過台灣】戲劇的演出，這座土地廟，還是頂港有名聲，下港有出名的台灣名廟！員林北門土地廟故事楊本縣奉了清朝皇帝的密旨要來台灣敗壞風水龍脈，誰知奉玉皇上帝諭旨，即將赴任的員林北門土地神，在知道楊桂森要去台灣彰化當縣令，未來也將會到員林敗壞員林的風水地理，楊桂森既然是奉了當朝皇帝的密旨也是天意，但是員林風水被敗，老土地神守土有失，豈不失職？於是土地神變化做一老翁，就和楊桂森過台灣同一條官船上，希望趁機會暗示楊本縣，到時候能通融通融，不要敗壞了員林的風水地理。
楊桂森在渡過黑水溝時才發現這一個頭戴官帽的老翁，心裡覺得奇怪，因而上前詢問，然而這位老翁說「老漢歲頭八十五，在地就是住京都，鎮守員林貢旗埔，現任職名是后土」，楊本縣一時會意不過來，心想：哪有什麼官名叫做后土？而且也是奉旨要去台灣赴任？楊桂森來到台灣之後，歷經一些事件之後，一天突然想起船上和老翁相遇之事，打聽「員林貢旗埔后土官」，不過就是沒人知道后土到底是啥官階？楊本縣遂親自來到員林貢旗埔「行對土地兮廟口，一個老人生真老，就是船內老同胞，叫聲后土老朋友，今日為恁來訪遊，大先攝禮者握手，了後者來問理由，船內分別的以後，乎我四介問透透，無論問幼甲問老，不識后土啥官教？听伊底問我即講，臨時土地者應談，奉著玉旨過臺灣，后土是神不是人，后土叫做是土地，奉著天庭的玉旨，叫我員林來守備，驚恁來敗我地理」，這時楊桂森才醒悟了過來，原來對面的老翁，就是赴任的后土，也就是當地的土地神，因為土地公出面了，也算是求情，楊桂森看了看員林的風水地理，覺得雖好，卻也不必加以敗壞，留個情面給土地公吧，
於是，楊桂森也就答應員林北門土地公，沒有破壞員林的風水地理，繼續去別的地方搞破壞去了。傳說總歸是傳說，沒有事實根據，然而我員林人卻相信員林北門后土神明守土有責，也是很有靈感，也因此北門土地廟的香火鼎盛，我們一般所見的土地公大都是老員外的打扮，而台灣土地廟福德正神卻是戴著官帽，信不信？鄉親們，有空不妨去看看！是否真的如此？至於員林的風水到底是屬於什麼地龍、靈穴？為何楊桂森沒有破壞員林的風水呢？
楊本縣真的都沒有在員林敗風水嗎？楊本縣來到員林北門土地廟，因為土地公的求情，而放過對北門土地廟的破壞。然而，楊貴森既是來台灣搞破壞的，一朝權在手，豈肯輕易玩弄權利的滋味？更何況，多疑楊貴森聽了土地公的求情，對員林的風水地理更加懷疑！員林的風水地理真的有臥虎藏龍的靈穴？ 楊本縣離開北門土地廟之後，他並沒有直接回彰化，而是到員林山上去走了一趟，
從高處往下一看，楊本縣赫然大驚！原來員林是個「蜂巢穴」，真是個好所在，蜂巢群策群力，勤奮工作又咯團結、認真打拼，員林人的力量絕不可小覷，可是員林「蜂巢穴」的力量中心在哪裡？未來將會在台灣形成一股很大勢力，對中國皇帝構成嚴重威脅！楊本縣認為不作未雨綢繆，趕快找出破解「蜂巢穴」的地理風水怎麼可以！正當楊本縣對員林人的未來發展力量很感到擔憂時，他趕緊把羅庚拿了出來，仔細再看一看、算一算。經過仔細一看、再仔細一算，楊本縣露出了笑容，呵呵呵：想卜員林的所在 來去探訪合應該 來到員林面憂憂 訪問后土者來遊看見這穴真罕有 就是黃蜂來出巢 這款地穴不免敗 自己底趁自己開這兮百姓無想愛 員林風流的所在 原來，整個員林雖然是個「蜂巢穴」的地理，卻是個「黃蜂出巢穴」，好雖然是好，也是很少有的好風水，但是楊本縣看出了住在蜂巢穴裡的員林人，就像蜜蜂一樣，雖然生性很勤奮，但是員林的百姓「無愛想」兼「風流」，
還「自己趁自己開」。也就是說員林人雖然很勤奮、很會賺錢，但是員林人天性樂觀、樂天而知命，從來就不會像要作長遠的打算，賺多少就吃多少，賺多吃多，賺少吃少，雖然所剩無幾，但因為員林人的勤奮天性，也不至於沒得吃，雖然員林人生性風流，但是終歸還是會回到巢穴，這便是黃蜂的本性！而且，只要不去惹動整個蜂巢，引來群蜂的團結反擊就好，偶而抓掉幾隻、整死幾隻黃蜂，蜂群是不會有所感覺的。楊本縣心裡頭一盤算，覺得「黃蜂出巢穴」的員林，只要不去惹動整個員林人（蜂群）的團結力量，就不必擔心員林會形成威脅！這樣的風水地理，根本就不用去破壞，讓員林人「自己賺、自己開」。而且，員林「蜂巢穴」裡的黃蜂，還是風流種。
為什麼員林「蜂巢穴」是個風流穴？《楊本縣過台灣》這本小書裡寫著： 安怎風流是員林 打算大家恁不信 等候暗時巧肅靜 豎高來听蜂聲音 員林真的是風流的黃蜂出巢穴嗎？書裡不是寫著很詳細，員林鄉親要是不信，何妨在半夜裡萬籟俱寂之時，根據書上所說的，去到地勢較高的地方，仔細聽聽看，是不是會聽見整個員林鎮內，有發出群蜂出巢「嗡～嗡～嗡」的聲音？
不過，在以前農村社會時代，半夜裡確實是萬籟俱寂，如果真的有黃蜂出巢聲音，還可能聽得出來，筆者是住在員林白果山近郊，距員林市區還有幾公里遠，在30多年前，我小時候的印象中，在半夜裡還可以聽到的是火車壓過鐵軌的聲音，但是「黃蜂出巢」的聲音倒是沒有注意到，有沒有我也不知。
而現在社會進步，全天24小時到處都是車輛、行人、電視、卡拉OK、有的沒的……發出的各種聲響，就算有黃蜂出巢聲音，也被其他的雜聲給淹沒了。 不過，好奇的員林鄉親，或許可以問問老一輩的父老，是不是真有這一回事？員林的婦女看到這段，可不要「著青驚」，這是古冊寫的，不是我自己說的！
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