樂活派- 台灣伍豐 李隆裕

祝全天下88父親節快樂

如戌龍，立子山午向﹑兼癸丁﹑水由坎艮震巽離坤而放於兌口之庚﹑此左水倒右之一局也。

法以天卦之艮在戌乾亥﹑天卦之兌在庚酉辛﹑

以戌龍放庚水謂之為山澤通氣﹑
由艮首而出兌囗也﹑山複立於子癸者﹑
以天卦之巽在壬子癸﹑巽反成兌﹑
法有坐空之說亦合﹑
兼之庚得一﹑戌得六﹑午得二﹑丁得一﹑子得三﹑癸得二﹑
坐後若有水繞格合大地陽春之局﹑
福人得此富不可言﹑貴不可言也。
如坤龍，立庚山甲向﹑右水倒左﹑水由離巽震艮而放於坎之子者，
法以天卦之震在坤，天卦之巽在坎﹑
是外元龍放外元水﹑雷風相薄之象成矣﹑
反之而山澤之氣亦通。
複立庚山甲向者﹑以庚酉辛本屬天卦之兌﹑
而庚猶為兌口坐空之法亦合﹑
況坤得九﹑庚得五﹑甲得二﹑子得一﹑
生旺零正均合﹑雖遜於內元﹑而福不過減一等耳
【知法者若遇無德者﹑不可輕為造葬】。

如卯龍，立卯山酉向﹑左水倒右而出於戌一局，

龍山系天卦之艮﹑水出戌又系天卦之兌口﹑則山澤之氣通矣。

複以元運之法挨排卯得一﹑戌得九﹑零正交媾。
葬之捷如影向巳﹑
如甲卯之龍﹑水放壬子癸亦屬天卦之巽﹑巽反成兌﹑雖外元亦可放水﹑但零正不合不可入用﹑
丑艮寅之龍水放戌乾亥亦可者﹑
丑艮寅本天卦之震﹑反之可成艮故也。
說法：
如一運山龍亥脈亥山﹑水出於卯者﹑
亥之天卦屬兌﹑卯之天卦屬艮﹑
山澤倒裝而成﹑其氣雖通﹑
發後貴人多顛倒政事﹑
而淫亂任性者也﹑
知法者慎之。
勿徒恃挨排之生旺﹑遂謂葬之得時耳
【葬之亦能發者﹑亥得貪﹑卯得廉﹑零正交媾﹑生旺乘時耳】

元運之法，山水攸分，

山用先天，水用後天，言之詳矣，知法者，

山龍以乾一入中宮，次第順加，以開天卦
【各運依天卦次序，入中立極，以開天卦，自五至六】。
認定兌艮在何地，震巽在何方，
然後以震艮所屬之龍﹑起星挨排，推至兌巽之水口
【如水不出天卦之兌巽、
龍不由天卦之艮震則非山澤通氣、
雷風相薄之機緘，
生旺雖合，卦氣不交終非吉穴】
生旺合宜﹑零正得體﹑卦氣通而元運合矣。
水龍以離九入中，次第逆加，以布天卦
【各運依後天次序，入中立極，以開天卦，自五至四】。
認定兌艮在何方﹑震巽在何地，
然後以震艮所屬之龍﹑起星挨排，推至兌巽之水口
【如水不由兌巽兩卦出﹑
龍不由艮震來者﹑不合作法﹑決非吉穴】。
四象得宜﹑兩儀交媾，山澤通而雷風感矣。

形勢一局，結成水有從左來者，有從右來者。

一山兩用，順逆分焉。

姑以靜盤之式論，如艮作龍山，若水從左來
【自震巽離坤、環繞曲抱，而出於庚酉辛方道上】。
則當放兌以成順局
【但不可立甲卯乙三山以成順水無關之穴，
雖元運生旺合宜亦難救其流蕩之禍】。
若水從右來
【自坎乾兌坤、雖環繞曲抱，
而出於辰巽已方道上】。
又當放巽以成逆局
【但艮上受巽木之克，又當立甲卯乙三山，
或別立旺山旺向均可，而龍由艮震來者方合】。
訣曰“
知要妙，左右玄關同一竅”
言識天卦之兌巽，
然後可以放左右順逆之水、
而通彼玄關之一竅也。
豈同俗術之所為哉！

水口必用兌者。認金龍中消泄之玄關也。

自天地定位而後山澤通氣。

不通，雖有男女之名，而無夫婦之實。
何以宏生育而成天地之功用乎。
自金龍一動，天地易位，
欲窮隨時隨運之水口，向金龍中兌艮上求。
夫金龍中之兌艮，雖非萬古不易之東南。
覺識得此，一元一運之東南、
以放流神而消煞氣，
大辟造化之樞機、
開乾坤之橐鑰，
運陰陽之血脈。
決人生之休咎，天地之大、山海之煩，法豈外是歟。
而用兌兼震巽艮者，
艮作龍山，法以兌為水口，
如用兌不得【或零正不合、或流神不屬均是也】
則求天卦之巽以放之者。
蓋巽反成兌故也
【上中下三爻各依本爻放之更隹】
兌作水口，法以艮為龍山，
如用艮不得【或生旺不合、或脈絡不屬均是也】
則求天卦之震以主之者。
蓋震反成艮故也。
要之艮兌為上，震巽次之
【艮兌為內元，震巽為外元，內元更隹】
雖挨星之生旺相同而力量懸殊也。

龍運之所在水口兼用兌巽【天卦中之兌巽也】

其實只一兌卦反復用之也。

奇門以兌巽為生開二門。
蓋兌位東南，天地受水、消水之處即生東南【東海南海】。
人身以首為昆侖。
昆侖在地之西北，則東南應屬之兌。
老子曰“閑其兌、塞其精”是也。
《參同契》曰“上弦兌數八，下弦巽亦八，兩弦合其精，乾坤道乃成”
附說：
天地成道，生物必用兌巽者，
言金龍一動，急向天卦中尋兌巽兩卦
【天卦中之兌巽，非羅經上之兌巽也，
兌巽之水口既得，震艮之龍山亦合挨星之生旺衰死，
又得陰陽配合，安頓逢時，
此山澤之氣通而城門之法驗矣】
以定水口，苟不合此，則不能聚兩弦之光，以通山澤之氣也。
夫山澤之氣不通，雖有生旺之星照臨穴中。
不能容納直等浮雲之在空，於斯地何設。
故談元運之生旺不驗者。不識箇中妙諦。
徒恃挨排末伎耳。
經所謂“五星一訣非真術，城門一訣最為良”其斯之謂歟。
但此訣一得，石破天驚，鬼當夜哭，慎之慎之！
勿妄傳匪人自貽伊戚可也。

乙甲艮兼丁丙巽，辛庚坤與癸壬乾，

貴人三合聯珠水，三合聯珠爛了錢。

辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章，

乙向巽流清當貴，丁坤終是萬斯箱。
巽坐水流乾上去，金水相生富且貴。
若流辛戍亥壬方，失火徒流幾遭遇。
乾山巽水山朝官，來水去水終一般，
莫教巳辰來去見，男孤女寡出貧寒，
坤山艮水出富豪，為官分外更清高，
切忌醜寅支上去，瘟癀虎咬幾番遭。
艮山坤水還主富，廣著田地開質庫，
莫教申未兩宮流，賣盡田園並絕戶。
巽庚癸與乾甲丁，艮丙辛與坤乙壬，
四貪狼格真奇異，定出科甲及地人。
乾癸坤辛正是奇，艮乙巽丁過度時，
若是相遇依順逆，為官早折月中枝。
乾宮正馬甲方求，借馬原來丙上游，
辛是乾宮之正祿，三方齊到福無休，
巽辛正馬甲正祿，艮丙馬兮祿乙搜，
坤是乙來為正馬，丙為正祿更宜求。
辛水流乾祿也，是乾於巽借馬上街。
甲水流巽祿也，是巽於乾借馬上街。
乙水流艮祿也，是艮於坤借馬上街，
丙水流坤祿也，是坤於艮借馬上街。
乙向乙水流歸艮，長流富貴天然定。
辛向辛水又流坤，長流百步出公卿。
丁向丁水流巽堤，長則為官短換妻。
癸向癸水又流乾，流長定主出英賢。
甲向朝來入艮流，管都此地出公候。
庚向水朝流入坤，須知此地出賢良。
丙向水朝流歸巽，兒孫世代定為官。
壬向水朝流入乾，兒孫金榜姓名傳。
生入克入為進神，生出克出是退神。
退水宜流千百步，進水須教近戶庭。
進退得位出公卿，大旺人丁家業興。
甲庚丙壬水來朝，其家大富出官僚。
水明消息少知音，盡去元空裏內尋，
截定生旺莫教流，庫方來去定非祥，
小神須要入中神，中神要入大神位，
三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。
奇貴貪狼並祿馬，三合連珠貴無價，
小神流短大神長，富貴名聲滿天下。
乾坤艮巽號禦街，四大尊神在內排。
連珠經內起雙山，滿掌長生不放閑，
識得陰陽顛倒用，水之禍福泄機關。
向上攸分陰與陽，只憑左右流神量，
執定干支為順逆，誤人高地與平洋。

今夫水口者。天地消水之府也。東海南海之交有尾閭驛。譬諸人身之元關穀道。人當南面而立。其斂啜必在南方也。所謂地卦之山水對也【即艮兌交加，山澤通氣之說也】。至於尻尾督脊，生機宣洩之處。縱左顧右盼，必在於北。所以地卦之水有明朝者。有不明朝者。無論何卦。何字。來去必視其潮迎、宣洩，合天卦中之兌巽以消【巽反成兌，故用之以消外元之水也】艮震以迎【震反成艮，故用之以收外元之山也】夫然後山澤通氣，天地卦之消息成矣。若稍易位置則人身顛倒。是渣滓汙溺不由穀道精孔而出也。俗術昧此，豈可以論水口之機緘哉。