- Aug 07 Fri 2020 22:06
-
88父親節快樂
- Jun 16 Fri 2017 22:06
-
《司馬水法》外卷（原始考） 一運水龍
如戌龍，立子山午向﹑兼癸丁﹑水由坎艮震巽離坤而放於兌口之庚﹑此左水倒右之一局也。
法以天卦之艮在戌乾亥﹑天卦之兌在庚酉辛﹑
以戌龍放庚水謂之為山澤通氣﹑
由艮首而出兌囗也﹑山複立於子癸者﹑
以天卦之巽在壬子癸﹑巽反成兌﹑
- Jun 16 Fri 2017 22:05
-
《《司馬水法》外卷（原始考） 一運山龍
如卯龍，立卯山酉向﹑左水倒右而出於戌一局，
龍山系天卦之艮﹑水出戌又系天卦之兌口﹑則山澤之氣通矣。
複以元運之法挨排卯得一﹑戌得九﹑零正交媾。
葬之捷如影向巳﹑
如甲卯之龍﹑水放壬子癸亦屬天卦之巽﹑巽反成兌﹑雖外元亦可放水﹑但零正不合不可入用﹑
- Jun 16 Fri 2017 22:05
-
《司馬水法》外卷（原始考） 司馬山水二龍分先後天說
元運之法，山水攸分，
山用先天，水用後天，言之詳矣，知法者，
山龍以乾一入中宮，次第順加，以開天卦
【各運依天卦次序，入中立極，以開天卦，自五至六】。
認定兌艮在何地，震巽在何方，
- Jun 16 Fri 2017 22:04
-
《司馬水法》外卷（原始考） 司馬順逆左右說
形勢一局，結成水有從左來者，有從右來者。
一山兩用，順逆分焉。
姑以靜盤之式論，如艮作龍山，若水從左來
【自震巽離坤、環繞曲抱，而出於庚酉辛方道上】。
則當放兌以成順局
- Jun 16 Fri 2017 22:03
-
《司馬水法》外卷（原始考） 司馬金龍水口說
水口必用兌者。認金龍中消泄之玄關也。
自天地定位而後山澤通氣。
不通，雖有男女之名，而無夫婦之實。
何以宏生育而成天地之功用乎。
自金龍一動，天地易位，
- Jun 16 Fri 2017 19:38
-
《司馬水法》外卷（原始考） 司馬水法兼用兌巽震艮說
龍運之所在水口兼用兌巽【天卦中之兌巽也】
其實只一兌卦反復用之也。
奇門以兌巽為生開二門。
蓋兌位東南，天地受水、消水之處即生東南【東海南海】。
人身以首為昆侖。
- Jun 16 Fri 2017 19:37
-
《司馬頭陀三合水法》 歌訣
乙甲艮兼丁丙巽，辛庚坤與癸壬乾，
貴人三合聯珠水，三合聯珠爛了錢。
辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章，
乙向巽流清當貴，丁坤終是萬斯箱。
巽坐水流乾上去，金水相生富且貴。
- Jun 16 Fri 2017 19:36
-
《司馬水法》外卷（原始考）司馬水囗論說
今夫水口者。天地消水之府也。東海南海之交有尾閭驛。譬諸人身之元關穀道。人當南面而立。其斂啜必在南方也。所謂地卦之山水對也【即艮兌交加，山澤通氣之說也】。至於尻尾督脊，生機宣洩之處。縱左顧右盼，必在於北。所以地卦之水有明朝者。有不明朝者。無論何卦。何字。來去必視其潮迎、宣洩，合天卦中之兌巽以消【巽反成兌，故用之以消外元之水也】艮震以迎【震反成艮，故用之以收外元之山也】夫然後山澤通氣，天地卦之消息成矣。若稍易位置則人身顛倒。是渣滓汙溺不由穀道精孔而出也。俗術昧此，豈可以論水口之機緘哉。
- Jun 16 Fri 2017 19:35
-
司馬頭陀論葬八法
「八葬法」是先將龍脈的種類分為八種，
緩、急、硬、軟、側、中、虛、實等八種；
再依這八種脈象，以八種穴法葬之，即
蓋、粘、倚、撞、饒、折、虛、實等八種。
事實上，這套「司馬頭陀八葬法」究竟是否司馬頭陀所原創，亦有待商榷。