樂活派- 台灣伍豐 李隆裕

「八葬法」是先將龍脈的種類分為八種，
緩、急、硬、軟、側、中、虛、實等八種；
再依這八種脈象，以八種穴法葬之，即
蓋、粘、倚、撞、饒、折、虛、實等八種。
事實上，這套「司馬頭陀八葬法」究竟是否司馬頭陀所原創，亦有待商榷。

坎癸腾腾入干亥，丙向夹蛇扦，
虎马兔山高耸顶，庄田置万顷，
着紫着绯兼着绿，寅甲水来逐。
意指
坎癸龙入干亥，阴龙右旋，寅甲来水，生来会旺也，辛戌去水，玄窍合也，用坐壬向丙兼亥巳，以旺向收寅之生气也，故葬后五子皆显，其后水道改变，逆冲丁午，冲破官禄，五房俱败；若冲破长生，则人丁绝矣，此不知妄作者之所以取祸也.

知妙道：玄關一訣為至要。
識真情：玄上天機竅上分。
漫說天星並納甲；且將左右問原因。
先觀水向倒何流；玄關造化此中求。
內外玄關同一竅；綿綿富貴永無休。

救貧黃泉：
辛入乾宮百萬庄；癸歸艮位煥文章；乙向巽流清富貴；丁坤總是萬斯箱。殺人黃泉：庚丁坤上是黃泉，坤上庚丁切莫言；
乙丙須防巽水先，巽向忌行乙丙上；
甲癸向上休見艮，艮逢甲癸禍連連；
辛壬水路怕當乾。乾向辛壬禍亦然。

清·姚廷銮《阳宅集成》成书于清乾隆十六年（即1751年）。书中“坎龙坤兔”歌诀称为“八煞恶曜”，这样就可以清晰区别与“八煞黄泉”，但作为后来者王道亨并无采用。《黄泉经》“反复黄泉”歌诀则有《夹竹梅花》“八煞黄泉”之意：
甲癸忧艮艮甲癸，乙丙防巽巽乙丙；乾怕辛壬壬辛乾，丁庚坤上坤丁庚。
对于“反复黄泉”，姚公只说了一句“此即向上交互，不可出水法也”。
解讀：将交互者以正方向与反方向作比较，前者为朝向方位、后者为水之方位，企图从中找到蛛丝马迹。
正方向——甲癸→艮；乙丙→巽；辛壬→乾；丁庚→坤。

金羊收癸甲之灵；斗牛纳丁庚之气；辛壬会而聚辰；乙丙交而趋戌。
而“金羊”、“斗牛”、“聚辰”和“趋戌”是四墓库之方，用二十四山论坐山与水的关系，“三合五行”并无法作出解释；因为甲山属木而癸山属金，甲木墓库在“金羊”而癸金墓库在“斗牛”。若要用四经五行来解释，只能论朝向与水的关系，同时水之方位在“长生”宫上，只可来而不宜去。以红囊风水纳音五行来论，则论坐穴可以用上属四句口诀；若用纳音五行来演绎《夹竹梅花》“论八煞黄泉”歌诀，宜来还是宜去须作具体分析，原则在于生旺宜来、墓绝宜去。

甲向黄泉水在寅，此水逢之意便嗔；庄田花尽人丁死，何处求仙问此因？
乙向坟前已水流，此是黄泉急要修；瘟癀岁岁庄田退，灾祸重重怎奈何！

【伍豐註：本文收錄已久,來源不詳】

先賢曰：水之禍福應速，山之禍福稍遲。

木星峰

　　五種基本定定星蜂之一。指端直挺拔如圓柱的山形。