在我國幾千年的傳統文化中，五行術數有著奇特的吸引力，先賢們為研究這一學問，費盡心機，並在民間流傳著許多燴炙人口的故事，從奇門遁甲的演化與孫子兵法，諸葛孔明的八陣圖到江南的神密測字先生與漢代的東方慧，高樓精准的算命先生與風水祖師楊救貧，從孝子感動蔣大鴻到狂人葬地身亡等，數不勝數，在風水學中從風水先生到主家的福德等，均讓人們受教，在《名人與風水術》一書仲介紹了偉人家的風水故事，古時還有更多讓人無法理解，但吸引人們的故事，它無疑是教育人們要多行善事方得天佑。
風水學分為三個基本組成部份，一云“形勢”、二云“理氣”、三云“選擇”。
在形勢中，多與龍穴砂水為主題，所謂“龍”是講山脈的走向與氣勢，“穴”是指在此山上立宅安墳的一個點位，也就是山脈聚氣的點位，“砂”就是墳場周圍的峰巒，它分為九星形體，講究貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼，大體分為金、木、水、火、土五行等。
在它們的組合陣勢中，又分為墳前面的遠山為朱雀、墳後靠山來龍為玄武、墳左邊回抱的山為青龍、墳右邊回抱的山為白虎，其中分為很多格局。
也就是山勢組合的形態，把它們喝成一種吉祥的名字，“喝是叫取的意思，也就是根據地理的面貌特點等，由地師根據這些結構情況，給這個地貌格局取一個較合情理的名字”。
如“猛虎跳案”、“仙人大坐”、“將軍下棋”、“仙人撒網”、“神龜出水”、“鯉魚曬脊”“回龍顧祖”“九馬連珠”…等等。
在理氣中又分為三合派、翻卦派、玄空派、易盤派、過路陰陽等等，數不勝數。
大體都是根據楊公救貧先後的《天玉經》《都天寶照經》蔣大鴻先生的《地理辯正》等諸經為主體，以先後天交媾的易學對待原理，進行山水旺衰運算。
選擇中有~天星選擇、鬥首、命例、六壬、奇門、紫白等等，百花齊放。
但最主題的重點，均離不開葬乘生氣，福人居福地的善舉…種種故事。
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