樂活派- 台灣伍豐 李隆裕

20120922台南縣玉井龍崎『龍船窩』-乾隆明師所點『倒騎龍穴』

騎龍穴、斬關穴，能夠成局均有其必須俱足之巒頭條件要求，來龍、坐山、四勢、朝將，條件缺一便不能成局。如三灣的一局斬關穴，其巒頭條件就欠缺太多，本身四勢空蕩無護，就圖著一個大堂暖窩為據求之,圖從理氣來救補其缺，但整體上仍為不足很多，強曰為騎龍斬關，實與實際是『差之甚遠』。

而『倒騎龍穴』其條件更比『騎龍穴、斬觀穴』的要求是更多更嚴苛，若連其基本條件是哪些項目都無法列舉出來，都不知道，見之半山一局便喝名為『騎龍穴、斬關穴、倒騎龍穴』乃『自曝其短』而已。而『騎龍穴、斬關穴』喝名之別在哪？也需分明！

唯妙唯肖的龍船穴地，百聞不如一見，現場難得珍貴...

在『龍船窩』這裡有一局是保留完整的『倒騎龍穴』地點，由乾隆時期明師所點.

『倒騎龍穴』所必要的條件皆一一俱足，是一局研究『倒騎龍穴』很好的實體實景教材地點，造做技術也是一絕，值得您前往一遊，順道看看日出跟草山月世界，同時來了解打入『一府二鹿三艋舺』的台南府城來龍是如何來？其形勢與氣勢如何？蔭育何種人才居多？

介紹紫竹寺(PS:這局不是"倒騎龍穴",是當地的名寺介紹)

位居龍船村二百多公尺高地的紫竹寺，是該村、水掘坪、龍船窩及過橋仔等地區居民的信仰中心。紫竹寺的由來，可追溯自福建漳州林家及郭家祖先，在明鄭時期迎駕渡海而來，供奉觀音佛祖，附奉媽祖。

當時兩尊神明並非僅供奉一廟之內，而是分由林家及郭家供奉，但因信徒日增，香火日盛，造成信徒每來一次，便須奔走兩地分別敬拜兩神。在信徒反映下，遂由龍船窩地方領袖林承輝，出面提議讓兩神合奉一處，將兩神合奉於林金全先生舊宅之中，民國三十年時曾整修，並名為「龍船嚴」。民國六十五年，全體信徒發起重建，並依神明旨意於原址重建，於民國六十八年完工，並於同年農曆二月入廟，更名為「紫竹寺」至今。

紫竹寺的興旺也帶動地方藝陣的興起，並擁有宋江陣及鑼鼓陣等兩個民俗藝陣，但因龍船窩人口逐年外流，目前宋江陣幾已無法組成，僅有鑼鼓陣還能勉強維持。紫竹寺鑼鼓陣的陣容，約為打鼓手五名，掌旗大人及提謝籃一人，雖然陣容不大，但仍是廟會中的要角，為紫竹寺廟會慶典的主要藝陣。

20160320中堪會活動再遊記

是倒騎龍?  是迴龍?  脈從何出發來?  鬼在哪?  是鬼還是砂? 門戶呢?

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