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社頭劉家祖厝月眉池


本局地理主要研究內容:
1.
陽宅用地結穴情與陰宅用地結穴情的區別?
2.
邊生邊死的辨別與是否結穴的關聯
?
3.
這局地理師點在這裡,為何理
?
4.
發丁發財發貴發壽的地理條件?俱有那些條件?力量如何
?
5.
地理無全功,(找先天上的暇疵?)為何三房人丁特旺,而二房卻是...問題出在那裡?



社頭劉家祖厝月眉池,又名「鯰魚形」、「土虱甕」,目前已經被彰化縣政府文化局列為縣定四級古蹟。劉家原於前清康熙年間,遷徙至社頭鄉湳雅村此地,居住至今,原已經有三百多年之歲月了。其後於清乾隆卅一年(1766年,中元五運)重建。時至清嘉慶十五年庚午年(1810年,下元七運),後代子孫出了一位舉人,再重新改建成目前之正廳雛型,後因子孫綿延甚眾,宅第不敷居住,方再於左右兩邊增建成左六、右七共十三護龍之現狀。此宅為劉家子弟高中舉人之後重建,距今已有二百多年的歷史。為目前台灣少數大型宅第保持完善狀態之三合院局。


 


網路公開資訊摘要:


維基百科:社頭月眉池劉氏古厝
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BE%E9%A0%AD%E6%9C%88%E7%9C%89%E6%B1%A0%E5%8A%89%E6%B0%8F%E5%8F%A4%E5%8E%9D
社頭月眉池劉氏古厝為彰化縣歷史建築,位於台灣八卦台地西側山腳下,建址在社頭鄉湳雅村山腳路三段632巷。
其約建於清嘉慶年間,劉氏祖籍來自福建南靖。劉氏古厝前有座形似彎月般水池而得「月眉池」此名,池水自底湧出,終年不絕。其坐向是背倚八卦台地,面西望八堡圳,佔地約23,133平方公尺。其廂房共計四百二十間。擁有十三道護龍,北側有七道護龍,南側有六道護龍,形成「北斗七、南斗六」的格局,是台灣少見傳統民宅超過十道的護龍。劉氏古厝堂號為團圓堂,正廳是家祠,主祀觀音菩薩與歷代祖先;第二進為廣化堂,主祀玄天上帝神像。
2004年10月20日,經官方審定,因劉氏古厝擁有建築特殊性,為保存該建築的完整性,供研究之用與地方見證歷史遺產,故公告將劉氏古厝列為歷史建築。目前古厝內尚有人居住,屬於私人宅院,唯外埕處的兩座旗竿座斷裂損毀,其餘的整座建築仍保持原貌。


 


彰化縣古蹟與歷史建築資訊網:社頭月眉池劉氏古厝
http://mus.bocach.gov.tw/index.jsp?ind=9&id=66
類別:歷史建築
創建年代:清嘉慶年間
地址:社頭鄉湳雅村山腳路三段632巷
社頭月眉劉氏祖籍來自福建漳州南靖縣,第十一世祖天極公於康熙中葉渡海來台,先抵達嘉義打貓(今民雄)一帶,直至第十二世祖一籌公才移墾至今社頭月眉池。
社頭月眉劉家歷經數代的經營,至日治時期遂漸增建房舍,始有今日的規模。月眉劉宅共有十三道護龍,北側有七道護龍,南側有六道護龍,形成「北斗七、南斗六」的格局。
月眉劉家的堂號為「團圓堂」,正廳為家祠,祭祀歷代祖先,祠堂前有一口大魚池,因形似月眉,又稱月眉池。劉宅的建築為背山面水的格局,水池具有聚財藏氣的涵意。正廳的前埕,可做為農收時晒稻穀的場地。
社頭月眉劉宅為十三道護龍的建築聚落。
正廳供奉觀音菩薩及歷代祖先,神龕正中央供奉祖先,龍邊神龕供奉觀音菩薩佛像。
正廳門楣有一塊「選魁」匾,此匾係清嘉慶12年(1807)所立,「選魁」為歲貢生的雅稱,社頭劉家渡台第三世祖劉元炳因捐納得到「例貢生」的頭銜,正廳內保存劉元炳及其夫人的畫像,相當珍貴,正廳前埕外立有一對旗杆座,以張顯劉炳元的功名。
第二進為廣化堂,供奉南投名間鄉玄天上帝神祇。
社頭月眉劉家亦為枋橋頭七十二庄聯庄的成員之一。
清乾隆年間,泉、漳、粵分類械鬥不斷發生,七十二庄頭居民以聯庄的組織來保衛家鄉,並至鹿港舊祖宮恭請天上聖母媽祖,社頭供奉武東保大二媽,武東湄洲媽,每十二年均隨枋橋頭天門宮至鹿港謁祖進香。


 



彰化縣古蹟與歷史建築資訊網:社頭月眉池劉氏古厝

http://mus.bocach.gov.tw/index.jsp?ind=9&id=66



類別:歷史建築



創建年代:清嘉慶年間



地址:社頭鄉湳雅村山腳路三段632



社頭月眉劉氏祖籍來自福建漳州南靖縣,第十一世祖天極公於康熙中葉渡海來台,先抵達嘉義打貓(今民雄)一帶,直至第十二世祖一籌公才移墾至今社頭月眉池。



社頭月眉劉家歷經數代的經營,至日治時期遂漸增建房舍,始有今日的規模。月眉劉宅共有十三道護龍,北側有七道護龍,南側有六道護龍,形成「北斗七、南斗六」的格局。



月眉劉家的堂號為「團圓堂」,正廳為家祠,祭祀歷代祖先,祠堂前有一口大魚池,因形似月眉,又稱月眉池。劉宅的建築為背山面水的格局,水池具有聚財藏氣的涵意。正廳的前埕,可做為農收時晒稻穀的場地。



社頭月眉劉宅為十三道護龍的建築聚落。



正廳供奉觀音菩薩及歷代祖先,神龕正中央供奉祖先,龍邊神龕供奉觀音菩薩佛像。



正廳門楣有一塊「選魁」匾,此匾係清嘉慶12年(1807)所立,「選魁」為歲貢生的雅稱,社頭劉家渡台第三世祖劉元炳因捐納得到「例貢生」的頭銜,正廳內保存劉元炳及其夫人的畫像,相當珍貴,正廳前埕外立有一對旗杆座,以張顯劉炳元的功名。



第二進為廣化堂,供奉南投名間鄉玄天上帝神祇。



社頭月眉劉家亦為枋橋頭七十二庄聯庄的成員之一。


清乾隆年間,泉、漳、粵分類械鬥不斷發生,七十二庄頭居民以聯庄的組織來保衛家鄉,並至鹿港舊祖宮恭請天上聖母媽祖,社頭供奉武東保大二媽,武東湄洲媽,每十二年均隨枋橋頭天門宮至鹿港謁祖進香。




~~這局地理的主要研究內容是放在~~
1.
陽宅用地結穴情與陰宅用地結穴情的區別?
2.
邊生邊死的辨別與是否結穴的關聯?
3.
這局地理師點在這裡,為何理?
4.
發丁發財發貴發壽的地理條件?俱有那些條件?力量如何?
5.
地理無全功,(找先天上的暇疵?)為何三房人丁特旺,而二房卻是...問題出在那裡?
6.
環境變化,(找後天變化上的暇疵?)歷經年代的變遷,整修後得局得運如何?外部形態變化產生如何吉凶?
7.
地理師之職責(趨吉避凶),
探討這局該以何法來閃避暇疵?
如針對二房人丁的培補術...還有......諸項解法...


古書在說甚麼?要研究的內容如何求證查證?


這些皆需到達現場臨床考驗才可通曉其義!


研究巒頭內涵並非走馬看花 ,若僅單依理氣為斷 ,實乃本末倒置!


 



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