樂活派- 台灣伍豐 李隆裕

釋義釋圖何景方可形成〔中，正，合〕的局面?
〔真龍脈多乖詐，看似中出非中出...〕與閃脈有何不同?各有何,特定習性可分辨?

大家終於看到〔中，正，合〕的局面出現
眾人這才嘖嘖稱奇
感嘆真龍巧穴之奧妙
原來〔真龍脈多乖詐，看似中出非中出...〕

〔中，正，合〕是尋龍點穴的重要參考依據
參雜非常多種〔證穴〕或〔定穴〕的觀念：
諸如〔十道天心〕或〔夾耳峰〕之類的眼力
還有〔藏凶伏煞〕的必要條件
任何結穴方式如能達到〔中，正，合〕的條件
代表穴位已經達到非常精確的位置
剩下的只在〔葬法〕和〔理氣〕的運用了

這跟閃脈或倚脈沒有一定的關聯
有空的話，到現場一看便知

为何~~阴宅求一线~阳宅求一片~~
其阴宅用地与阳宅用地差异在那里?
能请释说分别之法吗?

蒋大鸿阳宅真机有论到：
凡此三宅皆择堂气开舒，水泉平行之地而用之，不关于龙脉之结聚，世人以龙脉结成阳宅之说，非也。
即大而郡邑，更大而京师，所谓气聚而已，势聚而已，岂关龙脉哉。
盖山龙之气，一缕灵光，如花房含露，清香袭人鼻观也。
阳宅之所收者，外气而已矣。
山川风物，挹揽光华，电掣云驰，其作用在土泉之表耳，非地脉之阴也。

又云：
纵使皇都并郡邑，只审开阳不审龙，俗言龙去结阳宅，此是俗师识见庸。

这充份说明了〔阳居一片，阴居一线〕的原理。

先施也只是副地，支上開窩，我ㄉ看法還是腳爪百重不如近案一重。
〔大地皆從腰裡落〕 最好找少年ㄟ，少年人腰軟，不喜歡找老人。梨山實在是很老ㄟ。那麼高又冷，寶特瓶裡面ㄉ東東會結凍，還有效嗎?
八爪章魚有八支，頭只有一個。頭爪要相配得宜，腳爪百重不如近案一重。~~精髓妙訣~~
「千仞不如平地一堆，外鎖千重不若眠弓一案。」

千堆萬堆不如堂內小堆.凹中有凸...?
千關萬關不若堂前之關?
千鎖萬鎖少缺堂前之鎖.氣洩不聚...?

曾子南幾處私人穴場，個人看法如下：

生基地：只蔭生基本人，子孫無福消受
墓　地：能蔭子孫，但富與貴格局之形成，當蔭在該墓地以後出生的子孫

曾子南梨山松茂所點皆為生基地
先施才是曾子南家人的墓地
因此要論曾家後代子孫發展，只能看〔先施墓地〕，至於梨山的生基，則有刻名字的人都算數！


梨山眾家人生基：重在收山與收氣，故以〔延壽〕為首要（此生基地有學生與親屬，多人共用）
梨山曾夫人生基：面對九曲出水，下砂七，八重，重在〔守財〕（本地只做曾夫人生基）

先施曾氏祖墳：下砂五重，但氈唇餘氣過長，因此做月眉池聚水，雖可守住內氣不使元辰水直流，但還是主子孫長住異鄉求財
先施曾師本人墳：下手砂回還做案，收水成功，重點還是〔聚財〕

個人意見，僅供參考

福壽山農場是有塊大地
但不是在天池蔣公行館
也不是在福壽山農場
而是一塊尚未開眼的〔生地〕

４月份會有一場二天一夜福壽山行
會部份公開此地（因為只有會員才能分享）

老龍須出嫩枝
從世界大兄的圖可以看出
此龍勢蜿蜒的活潑樣
亦即是〔大地皆從腰裡落〕的正解

請細細體會其中巧妙．．．

名稱蒐集~~

邊肥邊瘦---過峽

侍衛護峽

橫龍入首

蜈蚣節落脈

登穴觀明堂1~回龍顧主

登穴觀明堂2~沙手緊聚,四海歸堂,數數有幾支砂手

正穴當前必有將,有將便宜為對象,將星已現,且看那火熱的唇微微一俏..

砂逆轉~~

將將將~~~~

主星若隱若現~

脈有集氣,隨地而起~~ㄆㄡˋ~~

地理無全功,合理的懷疑,是進步的原動力

世人求穴近大山，且要案山龍虎夾，豈知大山龍未歇，縱有窩藏反走泄

解讀前人手筆
必須冷靜思考：
～為什麼要做在這裡？
～做了以後的剋應如何？

如果真的龍老氣粗
～又為什麼曾師會選在這裡？
～為何曾師〔財．丁．壽〕俱足？
～為何身後留下十數億資產？
～為何以百歲高齡辭世？

很多人罵曾子南不懂風水
為什麼不先問自己懂不懂風水

這裡的問題很簡單：
１．眾大取小，眾小取大？
２．眾高取低，眾低取高?
３．直來直受，直來橫受？橫來直受？
４．龍從左來，穴在〔　〕？龍從右來，穴在〔　〕？
５．正穴當朝必有〔　〕？有〔　〕便宜為對向?
６．有地無地先看〔　　　〕？
７．右水左流，必須龍高過虎？或虎高過龍？
８．大地皆從腰裡落？請問〔腰〕如何落？
９．老龍抽嫩枝，請問嫩枝如何看？
１０仙橋過脈，如何辨識？

這些都是基本功課
先熟讀古經典，再練眼力
否則〔念得龍經無眼力，珍藏萬卷也是空〕~(語出自撼龍經)

撼龍經云：「真龍藏倖穴難尋，惟有朝山識倖心！」故人尋地，必求特異之朝案，周正之明堂。古人著書不求甚解，凡事想當然耳。豈知真龍屈曲而行，並不朝人，不在朝對之中。只見倉庫、旗鼓、、或侍立兩旁或拜伏左右，真穴所在，如貴人升堂，號令天下，莫敢不從。宇內豪傑，誰不低頭？      盡信書不如無書！好意見要與好朋友分享。從此高山流水，幸佳音之惠我！

赞成"盡信書不如無書",有时老师的高论也不一定是对的,如果学地理都是老师的看法,而没有自己的想法,寻龙功力如何提升？

盡信書不如無書！
說得真好！
但要覆古人墳，就不得不讀古書了
不但要讀古書，甚且要讀到文字背後的含意
古人立論著書，其實是〔知無不言，言無不盡〕
但是為防無德之人，或不學無術之徒竊得其術
因此也設立了許多的文字障，或隱語，或同物不同名稱......等等
為的是：風水學真可以奪天地造化之功

對於網路上許多涉及人身攻擊的人
我們只看到太多的情緒漫罵
我想：這只會蒙蔽自己的眼睛與智慧
其所看到的只有怒火與焦慮
為什麼明明可以看清楚的
卻會〔視而不見〕？

前天1月8日與諸多好友到彰化八卦山脈去尋龍
只見第一塊地之主星為〔倒地木〕
來脈粗雄，不疾不徐順放而下
一進到穴場大夥兒就開始尋脈找穴
有的點上，有的點下，或左或右
每個人都極盡眼力想要找到一個大家都能接受的〔點〕
可惜的是，半個小時到了，正主兒還是沒被點出
原因是〔唸得龍經無眼力，珍藏萬卷也是空〕

殊不知這局的看法：所謂脈卻非真脈
由於龍來雄急，看似主，卻為奴
真龍：脈已閃於一旁，隱隱隆隆，若有若無
只見一墳古墳悄然立於亂葬崗中
若非具備十足巒頭眼力
怕也瞧不出任何端倪
原來正點位置，來脈纖細，正常眼力幾乎看不出
大家以為的正脈卻變成了龍砂
如要在龍砂上尋穴
件件都不何格
.下砂雖然有力，但勢成順水格局，幾乎無聚財之氣.
.分合無法對焦，有分無合，有合無分
.虎砂空缺，東北方凹風煞射入
.龍虎不登對，砂飛水走

後來經過修正後
大家終於看到〔中，正，合〕的局面出現
眾人這才嘖嘖稱奇
感嘆真龍巧穴之奧妙
原來〔真龍脈多乖詐，看似中出非中出...〕

所以
要學會風水真功夫
還是多讀些書，多覆古人墳
不要跟著旁人〔人云亦云〕
易友~~多學習~~多讀書~~多看山

撼龍經云：「真龍藏倖穴難尋，惟有朝山識倖心！」故人尋地，必求特異之朝案，周正之明堂。古人著書不求甚解，凡事想當然耳。豈知真龍屈曲而行，並不朝人，不在朝對之中。只見倉庫、旗鼓、、或侍立兩旁或拜伏左 ... [/quo

赞成"盡信書不如無書",有时老师的高论也不一定是对的,如果学地理都是老师的看法,而没有自己的想法,寻龙功力如何提升？

「真龍藏倖穴難尋，惟有朝山識倖心！」

應該是語出自「疑龍經」！
又云：故人尋地，必求特異之朝案，周正之明堂。也不全對！
須知經書有云：「坐下若無真龍脈，面前空有萬重山」
簡而言之即：「坐下無龍，朝對成空」
但或又有問：「伸手摸著案，稅錢千萬貫」要如何解釋
也曾在中部某知名大地理穴場，某大師自扦祖墳
面前二層朝案，遠者牛角案，近者眠弓案，相距不過３０米
案近，朝也正，許多同道見之嘖嘖稱奇，讚嘆不已
但很可惜，福未至而禍先到……(其間內情因涉及隱私，恕不便公開)
這就是世人貪朝忘度的典範，案例滿多的
請引為點穴之首要功課
就好像擁有百萬音響，沒來電就是響不起來，聽不到聲音

有时老师的高论也不一定是对的,如果学地理都是老师的看法,而没有自己的想法,寻龙功力如何提升？

絕對贊同這句話：敝人經常掛在嘴邊的就是這句話：「不要以為老師永遠是對的，任何學術都一樣，都要抱持合理的懷疑！」
最著名的國師廖金精都曾經扦錯穴點，直到連連移動三次才葬對方位
國師尚且如此，更何況如你我之凡人
這點同意你的看法

"最著名的國師廖金精都曾經扦錯穴點，直到連連移動三次才葬對方位..."
是董德璋...<人子須知>記載:

"论闪乳之格...董德彰为婺源倪氏下一地合此格。

婺源倪氏御史祖地

倪氏地正穴，以左山包裹，面前尽遮，外洋山水，一切不见。局又逼窄，明堂朝山俱无。只是藏风聚气，穴场甚暖。所以葬下当代即出御史，骤发富贵。与廖金精下明溪许学士祖地当代出贵相同，皆是穴间紧固，一切不见。噫！此等地，非哲师明主，则弃物耳。

                               右地在婺源县大白巡司东一里，其龙迢迢而来，磊落奇特。将入首，穿峡开帐，星辰尊重。结穴藏聚，两畔护从重重。下关一山逆河缠繞，关收内堂，蔽障外旷。而随龙田水平坦，四势团集，融结固佳。而穴甚奇怪，董德彰初下中乳天空，以贪外秀。不利，复扦低穴就堂，又不利。倪氏欲迁别所。董师乃自讼曰：眞龙毋虚生之理。有龙如此，岂可舍乎？必我悮也。乃私往其山，周匝详审，因知结穴闪乳，前所下者皆非。盖中乳上既直硬，而下复弯曲顾内，故正脉锺于闪乳，而中乳乃其护砂。但闪乳之穴甚丑怪，而一臂左砂又尽障外秀，不见明堂朝对，如坐井面墙，非俗眼所知，直指必不我信。欲立名以歆之，未得其当。随入村庄，偶见机织，豁然有悟。遂唤**掷梭之形，穴扦动乳。复报倪氏，果信之，遂扦葬焉。系亥、艮行龙，转折酉、辛，戌、干入首，扦辛山乙向。顶急乳小，用离杖下之。下后倪氏出进贤，登进士，官御史。曰以孚，曰鼎，登乡试。一时骤发。但御史为人，亦不甚正，亦闪斜之召耳。

补义按：是地也，先葬中乳总会，又葬中乳尽头。要知皆缘贪砂水、明堂、龙虎为悮。复扦闪乳之上，始得其眞。吁！以董公之明，尙至三扦而得正穴，况其他乎？可见砂水之诱人，虽明师所不免。有志者尙当参酌其可否，毋徒见一不利而即有所弃也。"
是：董德彰
非：廖金精

木而帶金看凹窩