樂活派- 台灣伍豐 李隆裕

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開蘭第一進士楊士芳，芸堂授學精神世流傳。

楊士芳（1826～1903），西元1868清同治7年中『戊辰科進士』。

是清朝統治噶瑪蘭廳85年中唯一的進士。

註：楊士芳進士 生=西元1826年=道光6年=8運丙戍年 中進士=西元1868年=清同治7年=1運之戊辰年。 歿=西元1903年=光緒29年=2運末之癸卯年。享年78歲。(插圖提供:楊明修,楊柏村)一月十日(舊曆壬寅十二月十二日)士芳壽終於宜蘭街聖王后進士第，癸卯舊曆三月 ，葬於宜蘭四圍堡大坡山後烘爐地。 

【一八七三年九月士芳公在祖墳前建立石棋杆】

由此可知此墳應建在1873年之前與其父楊長有公歿西元1868年之間。

時差5 年皆在1運。初步猜測為當初楊進士為葬父『所尋之地』。

楊士芳的五大特色：
一、17歲才入學讀書，晚年有成，1868年中進士。
二、辭官就教。（未熱衷仕途，卻積極於地方文教。）
三、創建孔廟、請建台南延平郡王祠。
四、日本領台之初，組織救民局維持地方治安，出任過局長；1899年倡建碧霞宮，勸善濟世。出任仰山書院山長，對宜蘭早期文風貢獻深遠。
五、有骨氣才是大丈夫。他是戰亂時唯一沒選擇回中國的進士。

就如碧霞宮門聯上的題字：文官不愛錢，武官不惜死。

伍豐風水紀事:九天飛帛五龍共舞 

此墳是大金面的來氣其中一脈(右二脈)降下，其勢秀綿陰來陽受穴星畫氣而成局。

前面百武(左二)開出一脈橫攔成曲抱橫案，作飛帛狀近身抱案，關鎖內氣格局自成。

古文云:◎衆水畢至是謂廣聚之場。群龍俱來是為大會之所。 

衆山衆水團聚。謂之廣聚。明堂乃堂之至貴者。

群龍來數十里。或數百里。于此大盡。衆水亦迢迢而來。于此歸堂。謂之大會明堂。

主貴至王侯。富堪敵國。又非廣聚之堂可比也。

蓋廣聚只是山水團聚。非有衆龍大盡也。

至寶經:四龍聚會。有地必大。何況此地五龍乎...

§合龍格者最貴。必產偉人。生府星者非常。必育大物。

龍之貴賤。在有格無格。有格者為貴龍。必生偉人。發大貴。無格者名位不尊。尋常富貴而已。有榦龍而不發大貴。有枝龍而發顯貴者。有格無格故也。但枝龍雖有格。發大貴。福蔭不久。榦龍雖無格。不發大貴。而福力綿遠。此其所以異耳。

龍格如所謂龍樓、寶殿、御屏、帝座、三台、華蓋、帳下、貴人、捲簾、殿試、王字、工字、玉尺、玉枕、蛛絲、馬跡、蜂腰、鶴膝、蘆鞭、蘆花、仙帶、仙橋、飛蛾、串珠、金牛轉車、走馬金星、九天飛帛、九腦芙蓉、玉絲鞭、蜈蚣節、上天梯、玉梭、玉梳皆是也。其格不可殫述。詳洩天機及玉髓經中。

府星老六府星也。又曰六曜。乃大山頂上平處生起小星峯,此地是也。

小扁金曰太陰。小高金曰太陽。小木星曰紫氣。小水星曰月孛。小火星曰羅。小土星曰計。或一個或二個。二個大貴。一個亦大貴。此星不常有。乃龍藏至清至貴之氣所發。遙見此星便可決前有大地也。

§帶裀帶褥是謂富貴之形。鋪席鋪氈更得中和之氣。

疑龍經。貴龍行處有氈褥。氈褥之龍富貴局。問君氈褥如何認。龍下有坪如鱉裙。

楊士芳一生淡泊名利，執著培育宜蘭地方人才，熱心家鄉公益，對宜蘭文風貢獻至鉅，後人爲緬懷他，將其故居地劃為「進士里」，該里主要道路取名為「進士路」。

宜蘭縣政府更於2004年於碧霞宮北側，闢建楊士芳紀念林園。

若原為『正賢公』之墓，則為『楊長有公之父』那就更早。極有可能，此地就是蔭生『楊士芳』之地。但據說印裕楊進士之地乃為其奶奶所葬之後龍一地,真否?後龍該地已無痕跡可尋,無從可查.

『九天飛帛五龍共舞』...唯可惜.........

PS！20130417晨，經豐年兄查證告知：

『此墓園建於同治九年1870年,1984年重修才將正賢公夫妻及派下合葬於此。』

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個人測得數據,僅供參考：坐辛兼酉289.5，內水口143.5巽兼巳山天大畜，第二水口同，墓前聚水湧小泉。