當年的教育不普遍，囝仔童乩李喬木，和一般孩童一樣，並未上學讀書，所以孩提時代的他並不識字，只是長大後，曾去阿練伯私塾讀過一些古書。
神奇的是，童年時代的李喬木起乩時，竟然會寫字，村民更加相信，那是古公三王附身後的結果。
王公透過李喬木起乩時所畫的符，一般人看不懂，必須由一個人擔任翻譯，即俗稱的「桌頭」，又稱「童乩企仔」，桌頭由成人李阿勞擔任，他是李喬木的堂叔。
李喬木幼年時期，個子很小，高度不及神桌，因手不夠長，無法在神桌上畫符，只好將早期插秧用的「秧船」，倒置過來，放在地上讓他踩著，才夠高。
雖然李喬木年紀小，起乩起來，因為是代神明說話，十分靈驗，民眾都深信不疑，神威傳說不脛而走，到處有人來請神去降妖伏魔。
當時宜蘭街上有一整排房子，一字排開，號稱「十六檻」，其中有一戶家裡不平安，前來迎請王公去祭煞。
這十六戶建築，外表看起來幾乎一模一樣，走廊下方各戶都設有插香的香管，外人幾乎很難分辨那一戶才是案家。
依王公祭煞作法，在祭煞後，必須將一些祭品或不清潔的東西，一起押送到外頭燒掉，當乩童和桌頭兩人走出案家後，這十六戶故意測試古公三王的靈驗度，他們全部在自家前面的香管點上三炷香，且都將大門關上。
當乩童和桌頭押送不潔東西出去，再返回案家時，隨行的桌頭李阿勞牽著正在起乩的李喬木，一時認不清案家是那一戶，李阿勞極其擔心，深怕漏氣了，心想，如果弄錯了，不但被人看破，而且還會遭未祭煞的住戶辱罵，甚至會挨打。
李阿勞不知如何是好之際，只好放手讓李喬木在神明附身下繼續起乩，結果李喬木在緊閉雙眼情況下，以非常大的力氣，猛力一腳，即準確地踹開案家大門，闖入大廳，令在場圍觀者非常震驚而深深折服，這件事使進興宮王公大大出了名。
冬山鄉的武淵村，舊地名叫做「埤頭」，有一戶姓練人家，一名叫做「練阿清」的人罹病，家人來請王公去治病，病癒後，他們殺豬公，並請子弟戲陣頭，前來迎接古公三王去謝神，這在當時貧窮的社會，是非常稀罕之事。
「練阿清」罹患的病，聽說是「淋病」，雖然淋病在醫學發達的現在，已不是什麼大不了的疾病，但在當時是一種不太好治的病。
當王公被請到練家時，病人害羞，躲在臥室內，不敢出來大廳見正在起乩的李喬木，佯稱病重，走不出來。
正在起乩的李喬木，大聲喊叫病人出來，並說：「你這種病，不是什麼大不了的病，很快就會好，你可以走出來啊！」
病人知道騙不了神明，只好乖乖走出大廳；果然李喬木在扶鸞情況下，為病人開出藥方，服用幾天，即痊癒，令練家讚嘆不已。
李喬木的養女李寶彩說，有一個阿叔李旺枝，目前已過世了，年輕時期，有一次去山邊撿木柴，口渴了，在溪邊捧水喝，結果一條小水蛭留在鼻子裡。
他的臉變得很蒼白，經常暈倒，連他自己都不知道什麼原因。
後來請李喬木起乩，王公說話了，說是水蛭留在鼻子裡面。王公叫人準備一些灰燼，並指示用麻油引誘水蛭，在場者都覺得，那有可能？面面相覷，半信半疑。
李寶彩說，但王公說話，大家都不敢說不是，我當時已滿大了，知道這件事，這個阿叔就住在我家隔壁。
她說，王公要求用一塊布，準備抓水蛭，當以麻油引誘時，果然一條像筷子那麼粗的水蛭爬出來，水蛭被誘出之後，病就好了。
李喬木起乩並不一定都是古公三王，而是隨著諸神明而出現不同表現，不過通常以古公三王居多。他起乩時，講的並非一般的白話，而是普通人聽不懂的「神話」或所謂的「官話」，但作為翻譯的桌頭李阿勞則聽懂，不過偶爾李阿勞也有聽不懂的時候，此時神明附身的李喬木，會惱火，並用力猛摑李阿勞的耳光。
此時乩童通常會拿起筆來，畫一張符，放到神像前面三杯敬神茶中間的那杯中，稱為「中甌茶」；說也奇怪，片刻間，李阿勞就聽懂神明在說什麼了。
王公越靈驗，相對的，李喬木的工作就越繁重，漸漸地，使他產生「厭倦感」，尤其經常動不動就摑他堂叔李阿勞的耳光，不但李阿勞感到不是滋味，李喬木也覺得很難為情。
自幼被王公抓來當乩童後，每次去為人治病或問事，收入微薄是小事，因為都是「真乩」，必須使出全身力氣，起乩時，幾乎全身都在顫動，渾身使力，甚至一張神桌旁，需有兩名壯漢壓住，神桌才不會被推走，不像一般乩童只在神桌上輕輕地抹幾下而已，所以神力退駕後，都需要休息三天才能恢復體力。
尤其，後來他年紀稍大之後，感覺非常疲倦，況且當乩童賺不了多少錢，生活困難，加上內心不斷出現厭倦感，一直想逃開，又苦無辦法，於是他的叔叔李訓林因為熟諳符籙作法，有一回王公誕辰，舉辦過火儀式，由李喬木出駕，引導過火，李訓林使出「暗步」，在李喬木起駕過火之際，突然用女人生子裙等穢物作為抵擋，致王公神威無法展現，突然退駕。之後，李喬木遂到花蓮工作，以逃避繼續當王公乩童的差事。
因為王公仍是經常要找李喬木，即使過了很多年之後，在花蓮的他，仍然不敢回家，甚至都不敢回來冬山探望母親李黃阿治。
李喬木以為沒事了，民國卅一年的端午節，他偷偷回到冬山鄉的補城找老朋友，即在李寶彩的生父簡樹連住處喝酒，並到冬山河洗個澡。突然李黃阿治肚子痛得不得了，家人叫人去找李喬木。
李喬木雖然被通知母親腹疾，卻一直未回家，等得家人心焦不已，結果他並未先回家，反而走到進興宮來了，他一走進廟門，立刻起乩，呼號起來，莫名其妙地鑽入神案前的四角神桌下面。
現在的人或許不知道，這種四角神桌底下的兩根交叉樑，距地面大約只有廿五公分左右，他整個頭部硬擠入交叉樑下方，雙手用力摑打自己的嘴巴，打得很悽慘，並自咬手臂，發出極大的哀號聲，令人聞之喪膽。
這種現象，意思是王公顯發怒氣，處罰他不肯聽使喚，竟然遠走花蓮。不過等他退駕後，李喬木即未再擔任乩童職務，又回花蓮工作，以後王公即不再找其他人當乩童了。
當王公懲罰李喬木之時，大家趕緊請來李黃阿治到神前跪求神明寬恕，起乩的李喬木以神明的身分說出，距離端午節不久，將發生一場大災難，眾弟子千萬要大大注意，小心提防，但當時他未說出是什麼大災難。
原來是農曆五月廿八日重創宜蘭縣各地的大颱風，下厝底的茅草民房全部倒光光，但村民卻沒有人受傷，廟也沒倒，颱風期間，廟門自動打開，讓村民進入廟內避風，廟門自動又關起來，讓信徒稱奇不已。
說也奇怪，李黃阿治來求王公饒恕李喬木之後，當下她竟然肚子不痛了。
王公對未來的事，都知道，更令人稱奇。
李寶彩說，早期宜蘭地區，一般人根本不知道有土地重劃這檔事，有一天，李喬木已不當乩童，人在花蓮，但王公卻想講話，午夜十二時，住李寶彩家隔壁的李訓儀，突然不由自主地唱起歌來。
李訓儀本是三山國王的童乩，他突然走路到廟前，邊走邊唱歌，村民被吵起來，大家覺得很奇怪，但感覺王公要講話了，所以紛紛跟著李訓儀到廟前，民眾跪在神明前，李訓儀被王公附身開口說話，稱再過不久，政府就要在珍珠村實施土地重劃，有些地點會被劃為水溝，有些地點則會被劃為道路，為了地方平安，要擇日出動神轎，且要拿符咒去指定的地點祭煞。
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